卷一百三十 太史公自序第七十

作者:司马迁 信息来源:杜曼早教网 浏览:7420 添加时间:2013/2/21 16:57:52
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  太史公学天官於唐都,【正义】:天官书云“星则唐都”也。受易於杨何,集解徐广曰:“菑川人。”习道论於黄子。【集解】:徐广曰:“儒林传曰黄生,好黄老之术。”太史公仕於建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,【正义】:布内反。颜云:“悖,惑也。各习师书,惑於所见也。”乃论六家之要指曰:
  易大传:【集解】:张晏曰:“谓易系辞。”【正义】:张晏云“谓易系辞”。案:下二句是系辞文也。“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。【索隐】:案:六家同归於正,然所从之道殊涂,学或有传习省察,或有不省者耳。尝窃观阴阳之术,大祥【集解】:徐广曰:“一作‘详’。”骃案:李奇曰“月令星官,是其枝叶也”。【索隐】:案:汉书作“大详”,言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”,於义为疏也。【正义】:顾野王云:“祥,善也,吉凶之先见也。”而众忌讳,使人拘而多所畏;【正义】:言拘束於日时,令人有所忌畏也。然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者【正义】:韦云:“墨翟之术也,尚俭,後有随巢子传其术也。”俭而难遵,是以其事不可遍循;【索隐】:徧音遍。遍循,言难尽用也。然其彊本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;【索隐】:案:名家流出於礼官。古者名位不同,礼亦异数,孔子“必也正名乎”。案:名家知礼亦异数,是俭也;受命不受辞,或失其真也。然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。【索隐】:赡音巿艳反。汉书作“澹”,古今字异也。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要,去健羡,【集解】:如淳曰:“‘知雄守雌’,是去健也。‘不见可欲,使心不乱’,是去羡也。”绌聪明,【索隐】:如淳曰:“‘不尚贤’,‘绝圣弃智’也。”释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。

  夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节【集解】:张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。二十四节,就中气也。各有禁忌,谓日月也。”各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪,故曰“四时之大顺,不可失也”。

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