《六韜》逸文

作者: 信息来源:杜曼早教网 浏览:5175 添加时间:2013/3/12 9:27:04
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  〉逸文。〕

  車騎之將,軍馬不具,鞍勒不備者,誅。〕〔《太平御覽》三百五十八〕

  紂囚文王於羑里,散宜生受命而行,宛懷條塗之山,有玉女三人,宜生得之,因費仲而獻之於紂,以免文王。〔《太平御覽》三百八十一〕

  文王祖父,壽百二十而沒;王季,百年而沒;文王,壽九十七而沒。〔《太評御覽》三百八十三〕

  文王聞殺崇侯虎,歸至酆,令具湯僄。〔《太平御覽》三百九十五。宋本「僄」作「沐」。〕

  以死取人,謂之勇。〔《太平御覽》四百三十〕

  文王拘羑里。求天下珍怪而獻之,紂大喜,殺牛而賜之。〔《太平御覽》四百六十七〕

  文王問:「守土奈何?」對曰:「人君必從事於富。弗富不足為仁,弗與以合親疏,其親則因,失其眾則散矣。」〔《太平御覽》四百七十二〕

  武王伐殷,乘舟濟河,兵車出,壞船於河中。太公曰:「太子為父報仇,今死無生。所過津梁皆悉燒之。」〔《太平御覽》四百八十二〕

  武王問太公曰:「貧富豈有命乎?」(《藝文》引「成王問太公:貧富豈有命乎?將理不得其意。」)太公曰:「為之不密,密而不富者,盜在其室。」武王曰:「何謂盜也?」公曰:「計之不熟,一盜也。收種不時,二盜也。取婦(《藝文》作「得」)無能,三盜也。養女太多,四盜也。棄(《藝文》作「其」)事就酒,五盜也。衣服過度,六盜也。封藏不謹,七盜也。取之安得富哉。」武王曰:「善。」〔《太平御覽》四百八十五,《藝文類聚》三十五節引。〕

  天下攮攮,皆為利往;天下熙熙,皆為利來。〔《太平御覽》四百九十六〕

  文王既出羑里,召周公旦築為靈臺。〔《太平御覽》五百三十四〕

  文王問太公曰(《群書治要》有此句):「願聞為國之大失?」太公曰:「為國之大失者,為上(《群書治要》無「為上」二字)作事不法(《群書治要》「事」作「而重法」字),君不覺悟,是大失也。(《群書治要》作「國君不悟,是為大失」)」文王曰:「願聞不法。(《群書治要》作「願聞不法,法國君不悟」。)」公曰(《群書治要》作「太公曰」):「不法(《群書治要》作「不法」,「法」下俱作「法法」。)則令不行,令不行則主威傷。不法則邪不正,(《群書治要》「正」作「止」下同)邪不正則禍亂起。(《群書治要》「起」下有「矣」字)不法則刑妄行,刑妄行則賞無功。不法則國昏亂,國昏亂則臣為變。(《群書治要》此下有「不法法則水旱發,水旱發則萬民病」十四字。)君不悟則兵革起,兵革起則失天下。」文王曰:「誡(宋本作「誠」)哉!」〔《太平御覽》六百三十八,《群書治要》引〈文韜〉。〕

  文王聞(疑「問」字之偽)太公曰:「願聞治國之所貴。」太公曰:「貴法令必行,法令必行,則治道通,(此下疑脫「治道通」三字)則民大利,民大利則君德彰矣。」文王曰:「法令必行,大利人民。奈何?」太公曰:「法令之必行,則民利天下。是法令利之,必行大利人民也。」〔同上〕

  崇侯虎曰:「今周伯昌懷仁而善謀,冠雖弊,禮加於首;履雖新,法以踐地。可及其未成而圖之。」〔《太平御覽》六百九十七。又六百八十四作「冠雖弊,禮加之於首;履雖新,法踐之於地。」。〈漢書.儒林傳〉黃生曰:「冠雖敝,必加於首;履雖新,必貫於足。」師古曰:「語見太公《六韜》。」。《意林》作「冠雖弊,加於首;屨雖新,履於地。」〕

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