太公兵法

作者: 信息来源:杜曼早教网 浏览:5893 添加时间:2013/3/12 8:55:10
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  武王問太公曰:「吾欲未戰先知敵人之強弱,預見勝負之徵,為之奈何?」太公曰:「勝負之徵,精神先見。明將察之,其效在人。謹候敵人出入進退,察其動靜,言語妖祥,士卒所告。凡三軍悅懌,士卒畏法,敬其將命;相喜以破敵,相陳以勇猛,相賢以威武。此強徵也。三軍數驚,士卒不齊;相恐以敵強,相語以不利。耳目相屬,妖言不止,眾口相惑;不畏法令,不重其將。此弱徵也。三軍齊整,陳勢以固,深溝高壘,又有大風甚雨之利;三軍無故,旌旗前指;金鐸之聲揚以清,鼙鼓之聲宛以鳴。此得神明之助,大勝之徵也。行陳不固,旌旗亂而相繞,逆大風甚雨之利,士卒恐懼,氣絕而不屬;戎馬驚奔,兵車折軸;金鐸之聲下以濁,鼙鼓之聲溫(濕之誤)。此大敗之徵也。凡攻城圍邑,城之氣色如死灰,城可屠;城之氣出而北,城可克;城之氣出而西,城可降;城之氣出而南,城不可拔;城之氣出而東,城不可攻。城之氣出而復入,城主逃北。城之氣出而覆我軍之上,軍必病。城之氣出高而無所止,用兵長久。凡攻城圍邑,過旬不雷不雨,必亟去之,城必有大輔。此所以知可攻而攻,不可攻而止。」武王曰:「善哉。」〔今本〈六弢.兵徵篇〉〕

  刀子之神名曰脫光,箭之神名續長,弩之神名遠望。〔《藝文類聚》六十引《太公兵法》〕

  〈第七篇〉

  柔能制剛,弱能制強。柔者,德也;剛者,賊也;弱者,人之助也;強者,怨之歸也。故曰:有德之君以所樂樂人,無德之君以所樂樂身。樂人者,其樂長;樂身者,不久而亡。舍近謀遠者,勞而無功;舍遠謀近者,逸而有終。逸政多忠臣,勞政多亂人。故曰:誤廣地者荒,務廣得者強,有其有者安,貪人有者殘,殘滅之政,雖成必敗(〈後漢書.光武帝詔〉引《黃石公記》,按〈留侯傳〉明云:黃石老人所授乃《太公兵法》,此作《黃石公記》,蓋新莽時所易之名也。)。當斷不斷,反受其亂。〔〈後漢書.楊倫傳〉引之云:黃石所誡。《史記》以為道家之言。〕

  臣與主同者亡。〔〈後漢書.袁紹傳〉〕

  軍無財,士不來;軍無賞,士不往(四句亦見〈袁紹傳〉)。故良餌之下有懸魚,重賞之下有勇夫。〔《藝文類聚》引之,作「《軍讖》」,凡今本《三略》所引《軍讖》,多出《黃石公記》中,《御覽》三百七,引下二句,作「香餌之下必有懸魚,重賞之下必有死夫。」〕

  得道者昌,失道者亡。(賈林《孫子》注引《黃石公》,又張豫《孫子》注引作《太公》語,「道」作「士」。)動為事機,舒之彌四海,卷之不盈懷。柔而能剛,則其國彌光;弱而能強,則其國彌章,一簞之醪,投之於河,令士眾迎飲,三軍為其死,戰如風發,攻如河決。〔《御覽》引《黃石公記》偽《三略》引之作《軍讖》。〕

  慮若源泉,深不可測(〈文選.關中詩〉注引《黃石公記》敘)。將所以為威者,號令也;戰所以全勝者,軍正也;士所以輕戰者,用兵也。故戰如風發,勇如河決,眾可望而不可當,可下而不可勝也。〔《御覽》二百七十一引《黃石公記》〕

  使商人為前兵者,象白虎陳;使羽人為前兵者,象玄武陳;使徵人為前兵者,象朱雀陳;使角人為前兵者,象青龍陳,亦曰旬始陳(引同上。此即《說苑》引《兵法》所謂「分為五選,異其旗章,勿使冒亂」之事。)

  彼以直陳來者,我以方陳應之;方來,銳應之;銳來,曲應之;曲來,圓應之;圓來

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