卷二十八 封禅书第六

作者:司马迁 信息来源:杜曼早教网 浏览:5657 添加时间:2013/2/21 16:56:49
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  即帝位三年,东巡郡县,祠驺峄山,【索隐】:驺县之峄山。驺县本邾国,鲁穆公改作“邹”。从征记北岩有秦始皇所勒铭。颂秦功业。於是徵从齐鲁之儒生博士七十人,至乎泰山下。诸儒生或议曰:“古者封禅为蒲车,【索隐】:谓蒲裹车轮,恶伤草木。恶伤山之土石草木;埽地而祭,席用菹秸,【集解】:应劭曰:“秸,禾槀也。去其皮以为席。”如淳曰:“菹读曰租。秸读曰戛。”晋灼曰:“菹,藉也。”索隐上音租,下音戛。周礼“祭祀供茅菹”。说文云:“菹,茅藉也。秸,禾槀去其皮,祭天以此。”言其易遵也。”始皇闻此议各乖异,难施用,由此绌儒生。而遂除车道,上自泰山阳至巅,立石颂秦始皇帝德,明其得封也。从阴道下,禅於梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆祕之,世不得而记也。

  始皇之上泰山,中阪遇暴风雨,休於大树下。诸儒生既绌,不得与用於封事之礼,闻始皇遇风雨,则讥之。
  於是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所以为齐,以天齐也。【集解】:苏林曰:“当天中央齐。”其祀绝莫知起时。八神:一曰天主,【索隐】:谓主祠天。祠天齐。天齐渊【索隐】:顾氏案:解道彪齐记云“临菑城南有天齐泉,五泉并出,有异於常,言如天之腹齐也”。水,居临菑南郊山下者。【索隐】:下下者。小颜云:“下下谓最下也。”二曰地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必於高山之下,小山之上,命曰“畤”;【集解】:徐广曰:“一云‘之下畤命曰畤’。”【索隐】:此之“一云”,与汉书郊祀志文同也。地贵阳,祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,【集解】:徐广曰:“属东平郡。”【索隐】:监音阚。韦昭云:“县名,属东平。”皇览云:“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中。”齐之西境也。四曰阴主,祠三山。【索隐】:小颜以为下所谓三神山。顾氏案:地理志东莱曲成有参山,即此三山也,非海中三神山也。五曰阳主,祠之罘。【正义】:括地志云:“之罘山在莱州文登县西北九十里。”六曰月主,祠之莱山。集解韦昭曰:“在夷莱长广县。”皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,【集解】:韦昭曰:“成山在东莱不夜,斗入海。不夜,古县名。”【索隐】:不夜,县名,属东莱。案:解道彪齐记云“不夜城盖古有日夜出见於境,故莱子立城以不夜为名”。斗入海,谓斗绝曲入海也。最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。【索隐】:案:山海经云“琅邪台在勃海间”。案:是山如台。地理志琅邪县有四时祠也。琅邪在齐东方,盖岁之所始。皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉。
  自齐威、宣【索隐】:威王、宣王也。之时,驺子之徒【集解】:韦昭曰:“名衍。”论著终始五德之运,【集解】:如淳曰:“今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德,灭火者水,故自谓水德。”及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之。而宋毋忌、【索隐】:案:乐产引老子戒经云“月中仙人宋无忌”。白泽图云“火之精曰宋无忌”。盖其人火仙也。正伯侨、【索隐】:乐产案:马相如云“正伯侨,古仙人”。顾氏案:裴秀冀州记云“缑山仙人庙者,昔有王乔,犍为武阳人,为柏人令,於此得仙,非王子乔也”。充尚、【索隐】:无别所见。羡门高【索隐】:案:秦始皇求羡门子高是也。最後皆燕人,【索隐】:案:最後犹言甚後也。服虔说止有四人,是也。小颜云自宋无忌至最後凡五人,刘伯庄亦同此说,非也。为方仙道,【集解】:韦昭曰:“皆慕古人名效神仙者。”形解销化,【集解】:服虔曰:“尸解也。”张晏曰:“人老而解去,故骨如变化也。今山中有龙骨,世人谓之龙解骨化去也。”依於鬼神之事。驺衍以阴阳主运【集解】:如淳曰:“今其书有主运。五行相次转用事,随方面为服。”【索隐】:案:主运是邹子书篇名也。显於诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。

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