卷一 五帝本纪第一

作者:司马迁 信息来源:杜曼早教网 浏览:9279 添加时间:2013/2/21 17:02:37
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  东至于海,登丸山,【集解】:徐广曰:“丸,一作‘凡’。”骃案:地理志曰丸山在郎邪硃虚县。【索隐】:注“丸,一作‘凡’”,凡音扶严反。【正义】:丸音桓。括地志云:“丸山即丹山,在青州临朐县界硃虚故县西北二十里,丹水出焉。”丸音纨。守节案:地志唯有凡山,盖凡山丸山是一山耳。诸处字误,或“丸”或“凡”也。汉书郊祀志云“禅丸山”,颜师古云“在硃虚”,亦与括地志相合,明丸山是也。及岱宗。【正义】:泰山,东岳也。在兗州博城县西北三十里也。西至于空桐,【集解】:应劭曰:“山名。”韦昭曰:“在陇右。”登鸡头。【索隐】山名也。後汉王孟塞鸡头道,在陇西。一曰崆峒山之别名。【正义】:括地志云:“空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴子内篇云‘黄帝西见中黄子,受九品之方,过空桐,从广成子受自然之经’,即此山。”括地志又云:“笄头山一名崆峒山,在原州平高县西百里,禹贡泾水所出。舆地志云或即鸡头山也。郦元云盖大陇山异名也。庄子云广成子学道崆峒山,黄帝问道於广成子,盖在此。”案:二处崆峒皆云黄帝登之,未详孰是。南至于江,登熊、湘。【集解】:封禅书曰:“南伐至于召陵,登熊山。”地理志曰湘山在长沙益阳县。【正义】:括地志云:“熊耳山在商州上洛县西十里,齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山,在岳州巴陵南十八里也。”北逐荤粥,【集解】:匈奴传曰:“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮。”【索隐】:匈奴别名也。唐虞已上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳维,殷曰鬼方,周曰玁狁,汉曰匈奴。【正义】:荤音薰。粥音育。合符釜山,【索隐】:合诸侯符契圭瑞,而朝之於釜山,犹禹会诸侯於涂山然也。又案:郭子横洞冥记称东方朔云“东海大明之墟有釜山,山出瑞云,应王者之符命”,如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞,故曰“合符应於釜山”也。正义括地志云:“釜山在妫州怀戎县北三里,山上有舜庙。”而邑于涿鹿之阿。【正义】:广平曰阿。涿鹿,山名,已见上。涿鹿故城在山下,即黄帝所都之邑於山下平地。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。【正义】:环绕军兵为营以自卫,若辕门即其遗象。官名皆以云命,为云师。【集解】:应劭曰:“黄帝受命,有云瑞,故以云纪事也。春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”张晏曰:“黄帝有景云之应,因以名师与官。”置左右大监,监于万国。【正义】:监,上监去声,下监平声。若周邵分陕也。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。【集解】:徐广曰:“多,一作‘朋’。”【索隐】:与音羊汝反。与犹许也。言万国和同,而鬼神山川封禅祭祀之事,自古以来帝皇之中,推许黄帝以为多。多犹大也。获宝鼎,迎日推筴。【集解】:晋灼曰:“策,数也,迎数之也。”瓚曰:“日月朔望未来而推之,故曰迎日。”【索隐】:封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”,下云“於是推策迎日”,则神策者,神蓍也。黄帝得蓍以推算历数,於是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。【正义】:筴音策。迎,逆也。黄帝受神筴,命大挠造甲子,容成造历是也。举风后、力牧、常先、大鸿【集解】:郑玄曰:“风后,黄帝三公也。”班固曰:“力牧,黄帝相也。”大鸿,见封禅书。【正义】:举,任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云:“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去,又梦人执千钧之弩,驱羊万群。帝寤而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫千钧之弩,异力者也。驱羊数万群,能牧民为善者也,天下岂有姓力名牧者哉?’於是依二占而求之,得风后於海隅,登以为相。得力牧於大泽,进以为将。黄帝因著占梦经十一卷。”艺文志云:“风后兵法十三篇,图二卷,孤虚二十卷,力牧兵法十五篇。”郑玄云:“风后,黄帝之三公也。”案:黄帝仰天地置列侯众官,以风后配上台,天老配中台,五圣配下台,谓之三公也。封禅书云“鬼臾区号大鸿,黄帝大臣也。死葬雍,故鸿冢是”。艺文志云“鬼容区兵法三篇”也。以治民。顺天地之纪,【正义】:言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。幽明之占,【正义】:幽,阴;明,阳也。占,数也。言阴阳五行,黄帝占数而知之。此文见大戴礼。死生之说,【集解】:徐广曰:“一云‘幽明之数,合死生之说’。”【正义】:说谓仪制也。民之生死。此谓作仪制礼则之说。存亡之难。【索隐】:存亡犹安危也。易曰“危者安其位,亡者保其存”是也。难犹说也。凡事是非未尽,假以往来之词,则曰难。又上文有“死生之说”,故此云“存亡之难”,所以韩非著书有说林、说难也。【正义】:难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。时播百穀草木,【集解】:王肃曰:“时,是也。”【索隐】:为一句。【正义】:言顺四时之所宜而布种百穀草木也。淳化鸟兽蟲蛾,【索隐】:为一句。蛾音牛绮反。一作“豸”。言淳化广被及之。【正义】:蛾音鱼起反。又音豸,豸音直氏反。蚁,蚍蜉也。尔雅曰:“有足曰蟲,无足曰豸。”旁罗日月星辰水波【集解】:徐广曰:“一作‘沃’。”土石金玉,【索隐】:旁,非一方。罗,广布也。今案:大戴礼作“历离”。离即罗也。言帝德旁罗日月星辰水波,及至土石金玉。谓日月扬光,海水不波,山不藏珍,皆是帝德广被也。【正义】:旁罗犹遍布也。日月,阴阳时节也。星,二十八宿也。辰,日月所会也。水波,澜漪也。言天不异灾,土无别害,水少波浪,山出珍宝。劳勤心力耳目,节用水火材物。【正义】:节,时节也。水,陂障决洩也。火,山野禁放也。材,木也。物,事也。言黄帝教民,江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时,用之有节,令得其利也。大戴礼云“宰我问於孔子曰:‘予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶?何以至三百年?。’”孔子曰:‘劳勤心力耳目,节用水火材物,生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年也。’”有土德之瑞,故号黄帝。【索隐】:炎帝火,黄帝土代之,即“黄龙地螾见”是也。螾,土精,大五六围,长十馀丈。螾音引。【正义】:螾音以刃反。

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