卷十七志第七◎礼四

作者:沈约 信息来源:杜曼早教网 浏览:4707 添加时间:2013/2/25 15:18:26
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  大明六年十月丙寅,有司奏:"故晋陵孝王子云未有嗣,安庙后三日,国臣从权制除释,朔望周忌,应还临与不?祭之日,谁为主?"太常丞庾蔚之议:"既葬三日,国臣从权制除释。而灵筵犹存,朔望及期忌,诸臣宜还临哭,变服衣,使上卿主祭。王既未有后,又无三年服者,期亲服除之,而国尚存,便宜立庙,为国之始祖。服除之日,神主暂祔食祖庙。诸王不得祖天子,宜祔从祖国庙,还居新庙之室。未有嗣之前,四时飨荐,常使上卿主之。"左丞徐爰参议,以蔚之议为允。诏可。

  大明七年正月庚子,有司奏:"故宣贵妃加殊礼,未详应立庙与不?"太学博士虞龢议:"《曲礼》云:'天子有后,有夫人。'《檀弓》云:'舜葬苍梧,三妃未之从。'《昏义》云:'后之立六宫,有三夫人。'然则三妃即三夫人也。后之有三妃,犹天子之有三公也。按《周礼》,三公八命,诸侯七命。三公既尊于列国诸侯,三妃亦贵于庶邦夫人。据《春秋传》,仲子非鲁惠元嫡,尚得考彼别宫。今贵妃是秩,天之崇班,理应立此新庙。"左丞徐爰议:"宣贵妃既加殊命,礼绝五宫,考之古典,显有成据。庙堂克构,宜选将作大匠。"参详以龢、爰议为允。诏可。

  大明七年三月戊戌,有司奏:"新安王服宣贵妃齐衰期,十一月练,十三月缟,十五月禫,心丧三年。未详宣贵妃祔庙,应在何时?入庙之日,当先有祔,但入新庙而已?若在大祥及禫中入庙者,遇四时便得祭不?新安王在心制中,得亲奉祭不?"太学博士虞龢议:"《春秋传》云:'祔而作主,烝尝禘于庙。'尝为吉祭之名,大祥及禫,未得入庙,应在禫除之后也。新安王心丧之内,若遇时节,便应吉祭于庙,亲奉亦在无嫌。祔之为言,以后亡者祔于先庙也。《小记》云:'诸侯不得祔于天子。'今贵妃爵视诸侯,居然不得祔于先后。又别考新宫,无所宜祔。且卒哭之后,益无祔理。"左丞徐爰议以:"礼有损益,古今异仪,虽云卒哭而祔,祔而作主,时之诸侯,皆禫终入庙。且麻衣縓缘,革服于元嘉,苫绖变除,申情于皇宋。况宣贵妃诞育睿蕃,葬加殊礼,灵筵庐位,皆主之哲王,考宫创祀,不得关之朝廷。谓禫除之后,宜亲执奠爵之礼。若有故,三卿行事。贵妃上厌皇姑,下绝列国,无所应祔。"参议,龢议大体与爰不异,宜以爰议为允。诏可。

  大明七年十一月癸未,有司奏:"晋陵国刺:孝王庙依庐陵等国例,一岁五祭。二国以三卿主祭。应同有服之例与不?"博士颜僧道议:"《礼记》云:'所祭者亡服则不祭。'今晋陵王于衡阳小功,宜依二国同废。"太常丞庾蔚之议:"緦不祭者,据主为言也。晋陵虽未有嗣,宜依有嗣致服,依阙祭之限。衡阳为族伯緦麻,则应祭三月。"兼左丞徐爰议:"嗣王未立,将来承胤未知疏近,岂宜空计服属,以亏祭敬。"参议以爰议为允,诏可。

  大明八年正月壬辰,有司奏:"故齐敬王子羽将来立后,未详便应作主立庙?为须有后之日?未立庙者,为于何处祭祀?"游击将军徐爰议以为:"国无后,于制除罢。始封之君,宜存继嗣。皇子追赠,则为始祖。臣不殇君,事著前准,岂容虚阙烝尝,以俟有后。谓宜立庙作主,三卿主祭依旧。"通关博议,以爰议为允。令便立庙,庙成作主,依晋陵王近例,先暂祔庐陵孝献王庙。祭竟,神主即还新庙。未立后之前,常使国上卿主祭。

  《礼》云:"共工氏之霸九州,其子句龙曰后土,能平九土,故祀以为社。"周以甲日祭之,用日之始也。"社所以神地之道。地载万物,天垂象。取财于地,取法于天。是以尊天而亲地,故教人美报焉。家主中溜而国主社,示本也。"故言报本反始。烈山氏之有天下,其子曰农,能殖百谷。其裔曰柱,佐颛顼为稷官,主农事,周弃系之,法施于人,故祀以为稷。

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