文选卷第十七

作者:萧统 信息来源:杜曼早教网 浏览:7724 添加时间:2013/3/14 8:46:41
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文赋并序

陆士衡臧荣绪晋书曰:机字士衡,吴郡人。祖逊,吴丞相。父抗,吴大司马。机少袭领父兵,为牙门将军。年二十而吴灭,退临旧里,与弟云勤学,积十一年。誉流京华,声溢四表,被征为太子洗马,与弟云俱入洛。司徒张华,素重其名,旧相识以文。华呈天才绮练,当时独绝,新声妙句,系踪张、蔡。机妙解情理,心识文体,故作文赋。

余每观才士之所作,窃有以得其用心。作,谓作文也。用心,言士用心于文。庄子,尧曰:此吾所用心。夫放言遣辞,良多变矣,夫作文者,放其言,遣其理,多变,故非一体。妍蚩好恶,可得而言。文之好恶,可得而言论也。范晔后汉书,赵壹刺世疾邪曰:孰知辩其妍蚩。广雅曰:妍,好也。说文曰:妍,慧也。释名曰:蚩,痴也。声类曰:蚩,騃也。然妍蚩亦好恶也。每自属文,尤见其情,论衡曰:幽思属文,着记美言。属,缀也。杜预左氏传曰:尤,甚也。士衡自言,每属文,甚见为文之情。恒患意不称物,文不逮意,尔雅曰:逮,及也。盖非知之难,能之难也。尚书曰:非知之艰,行之惟艰。故作文赋,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,利害由好恶。孔安国尚书传曰:藻,水草之有文者,故以喻文焉。佗日殆可谓曲尽其妙。言既作此文赋,佗日而观之,近谓委曲尽文之妙理。论语,鲤曰:它日又独立。赵岐孟子章句曰:它日,异日也。至于操斧伐柯,虽取则不远,此喻见古人之法不远。毛诗曰:伐柯伐柯,其则不远。注:则,法也。伐柯必用其柯,大小长短近取法于柯,谓不远也。若夫随手之变,良难以辞逮,言作之难也。文之随手变改,则不可以辞逮也。庄子,轮扁谓桓公曰:斫徐则甘而不固,疾则苦而不入,不疾不徐,得于手而应于心,口不能言也,有数存焉。盖所能言者,具于此云。盖所言文之体者,具此赋之言。

伫中区以玄览,颐情志于典坟。汉书音义,张晏曰:伫,久俟待也。中区,区中也。字书曰:玄,幽远也。老子曰:涤除玄览。河上公曰:心居玄冥之处,览知万物,故谓之玄览。幽通赋曰:皓颐志而不倾。左氏传,楚子曰:左史倚相能读三坟、五典。
遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。遵,循也,循四时而叹其逝往之事,揽视万物盛衰而思虑纷纭也。淮南子曰:四时者,春生,夏长,秋收,冬藏。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春,秋暮衰落故悲,春条敷畅故喜也。淮南子曰:木叶落,长年悲。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。懔懔,危惧貌。眇眇,高远貌。怀霜、临云,言高洁也。说文曰:懔懔,寒也。孔融荐祢衡表曰:志怀霜雪。舞赋曰:气若浮云,志若秋霜。咏世德之骏烈,诵先人之清芬。言歌咏世有俊德者之盛业。先民,谓先世之人,有清美芬芳之德而诵勉。毛诗曰:王配于京,世德作求。又曰:在昔先民有作。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。论语曰:文质彬彬,然后君子。孔安国注曰:彬彬,文质见半之貌。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。韩诗外传曰:孙叔敖治楚三年而国霸,楚史援笔而书之于策。尚书中候曰:玄龟负图出洛,周公援笔以写也。

其始也,皆收视反听,耽思傍讯,收视反听,言不视听也。耽思傍讯,静思而求之也。毛苌诗传曰:耽乐之久。广雅曰:讯,问也。精骛八极,心游万仞。精,神爽也。八极、万仞,言高远也。淮南子曰:八弦之外,乃有八极。包咸论语注曰:七尺曰仞。其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晰而互进。尔雅曰:致,至也。埤苍曰:曈昽,欲明也。说文曰:昭晰,明也。倾群言之沥液,漱六艺之芳润。杨子法言曰:或问群言之长,曰群言之长,德言也。宋衷曰:群,非一也。周礼曰:六艺,礼、乐、射、御、书、数也。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。言思虑之至,无处不至。故上至天渊于安流之中,下至下泉于潜浸之所。剧秦美新曰:盈塞天渊之间。楚辞曰:使江水兮安流。毛诗曰:洌彼下泉,浸彼苞稂。于是沈辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;怫悦,难出之貌。浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。联翩,将坠貌。王弼周易注曰:翰,高飞也。说文曰:缴,生丝缕也,谓缕系矰矢而以弋射。收百世之阙文,采千载之遗韵。论语,子曰:吾犹及史之阙文。谢朝华于已披,启夕秀于未振。华、秀,以喻文也。已披,言已用也。观古今于须臾,抚四海于一瞬。高唐赋曰:须臾之间。司马迁曰:卒卒无须臾之间。庄子,老聃曰:俛仰之间,再抚四海之外。吕氏春秋曰:万世犹一瞬。说文曰:开阖,目数摇也。尸闰切。

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