文选卷第六

作者:萧统 信息来源:杜曼早教网 浏览:9707 添加时间:2013/3/14 8:46:35
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京都下

魏都赋魏曹操都邺,相州是也。太冲赋三都,以吴、蜀递相顿折,以魏都依制度。

左太冲

魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“□乎交益之士,孟子曰:君子所性,仁义礼智根于心,其生色睟然见于面,不言而喻。赵岐曰:睟,润泽貌也。眉上曰衡。盱,举眉大视也。□,异也。尚书尧典,四岳曰:□哉!善曰:汉书曰:武帝置交州;又改梁曰益,有益州。又曰:公盱衡厉色,振扬武怒。音义曰:眉上曰衡,谓举眉扬目也。字林曰:盱,张目也。尔雅曰:诰,告也。盖音有楚夏者,土风之乖也;善曰:孙卿子曰:人居楚而楚,居夏而夏,非天性也,积靡使然也。史记曰:淮北沛、陈、汝南、南郡,此西楚也。颍川、南阳,夏人之居,故至今谓之夏人。情有险易者,习俗之殊也。论语曰:性相近,习相远也。善曰:周易曰:辞有险易。春秋说题辞曰:中国之性,习俗常操。虽则生常,固非自得之谓也。传曰:习实生常。善曰:孟子曰:使自得之。赵岐曰:使自得其本善性也。
昔市南宜僚弄丸,而两家之难解。聊为吾子复玩德音,以释二客竞于辩囿者也。庄子曰:市南宜僚弄丸,而两家之难解。又曰:公孙龙,辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。善曰:毛诗曰:德音孔昭。

“夫泰极剖判,造化权舆。善曰:周易曰:易有太极,是生两仪。史记曰:邹衍称引天地剖判以来。淮南子曰:大丈夫无为,与造化逍遥。尔雅曰:权舆,始也。剧秦美新序曰:权舆天地未袪也。班固汉书述曰:彰其剖判。体兼昼夜,理包清浊。
善曰:列子曰:昏明之分察,故一昼一夜。又曰:夫有形者生于无形,清轻者上为天,浊重者下为地。流而为江海,结而为山岳。善曰:班固终南山赋曰:流泽遂而成水,停积结而为山。
列宿分其野,荒裔带其隅。岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。潭,渊也。屈平卜居曰:横江潭而渔。善曰:汉书曰:秦地于天官东井、舆鬼之分野。杨雄交州箴曰:交州荒裔,水与天际。方言曰:窍,空也。蛮陬子侯夷落,译导而通,鸟兽之氓也。陬、落,蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。善曰:广雅曰:落,居也。杜笃通边论曰:亲录译导,缓步四来。论衡曰:四夷入诸夏,因译而通。说文曰:译,传四夷之语者。汉书,贾捐之上书曰:骆越之人,与禽兽无异。毛苌诗传曰:氓,民也。正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也。易曰:正位居体,美在其中,而畅于四支。善曰:喉、衿,以身及衣为喻也。战国策,顿子曰:韩,天下之喉咽也;魏,天下之胸腹也。李尤函谷关铭曰:衿带咽喉。声类曰:衿,衣交领也。长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也。善曰:左氏传,北宫文子曰:有其国家,令问长世。周书,成王曰:朕不知字民之道,敬问伯父。说文曰:甿,田民也。东方朔集曰:文帝以道德为篱,以仁义为藩。毛苌诗传曰:藩,屏也。杨雄城门校尉箴曰:盘石唐芒,袭险重固。毛苌诗传曰:屏,蔽也。而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极。思禀正朔,乐率贡职。善曰:言不曾与众庶翼戴上者,等其威仪,而附着于大中之道也。国语,越王勾践曰:苟闻子大夫之言。贾逵曰:亲而近之,故曰子大夫。尚书曰:庶明厉翼。孔安国曰:众庶皆明其教而自勉厉,翼戴上命。左氏传曰:士会曰:贵有常尊,贱有等威。庄子曰:附丽不以胶漆。王弼周易注曰:丽,着也。尚书曰:皇极,皇建其有极。孔安国曰:皇,大;极,中也。谓大中之道也。又曰:禀,受也。论语比考谶曰:正朔所加,莫不归义。又撰考谶曰:穿胸儋耳,莫不贡职。汉书曰:单于非正朔所加。东观汉记曰:百蛮贡职。
而徒务于诡随匪人,宴安于绝域。荣其文身,骄其险棘。善曰:诡随匪人,言诡善随恶,同于匪人,又自宴安于其绝域也。毛诗曰:无纵诡随,以谨无良。毛苌曰:诡随,诡人之善,随民之恶。毛诗曰:独为匪民。左氏传,管仲曰:宴安酖毒,不可怀也。李陵书曰:出征绝域。汉书曰:少康之庶子,封于会稽,文身断发。蔡雍樊陵碑曰:进路孔夷,人情险棘。毛苌诗传曰:棘,急也。缪默语之常伦,牵胶言而逾侈。饰华离以矜然,假倔渠屈彊

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