卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五

作者:司马迁 信息来源:杜曼早教网 浏览:4987 添加时间:2013/2/21 16:57:36
加载中...
【索隐】:王劭云:“此医方,宜与日者、龟筴相接,不合列於此,後人误也。”【正义】:此传是医方,合与龟策、日者相次。以淳于意孝文帝时医,奉诏问之,又为齐太仓令,故太史公以次述之。扁鹊乃春秋时良医,不可别序,故引为传首,太仓公次之也。
  扁鹊者,【正义】:黄帝八十一难序云:“秦越人与轩辕时扁鹊相类,仍号之为扁鹊。又家於卢国,因命之曰卢医也。”勃海郡郑人也,【集解】:徐广曰:“‘郑’当为‘鄚’。鄚,县名,今属河间。”【索隐】:案:勃海无郑县,当作鄚县,音莫,今属河间。姓秦氏,名越人。少时为人舍长。【索隐】:为舍长。刘氏云:“守客馆之帅。”【正义】:长音丁丈反。舍客长桑君【索隐】:隐者,盖神人。过,【正义】:过音戈。扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:【正义】:间音闲。“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”【索隐】:案:旧说云上池水谓水未至地,盖承取露及竹木上水,取之以和药,服之三十日,当见鬼物也。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。【索隐】:方犹边也。言能隔墙见彼边之人,则眼通神也。以此视病,尽见五藏症结,【正义】:五藏谓心、肺、脾、肝、肾也。六府谓大小肠、胃、胆、膀胱、三焦也。王叔和脉经云:“左手脉横,症在左;右手脉横,症在右。脉,头大者在上,头小者在下。两手脉,结上部者濡,结中部者缓,结三里者豆起。阳邪来见浮洪,阴邪来见沈细,水穀来见坚实。”特以诊脉【索隐】:诊,邹氏音丈忍反,刘氏音陈忍反。司马彪云:“诊,占也。”为名耳。为医或在齐,【正义】:号卢医。今济州卢县。或在赵。在赵者名扁鹊。
  当晋昭公时,【索隐】:案左氏,简子专国在定、顷二公之时,非当昭公之世。且赵系家叙此事亦在定公之初。诸大夫彊而公族弱,赵简子为大夫,专国事。简子疾,五日不知人,【索隐】:案:韩子云“十日不知人”,所记异也。大夫皆惧,於是召扁鹊。扁鹊入视病,出,董安于问扁鹊,扁鹊曰:“血脉治也,而何怪!昔秦穆公尝如此,七日而寤。寤之日,告公孙支与子舆【索隐】:案:二子皆秦大夫。公孙支,子桑也。子舆未详。曰:‘我之帝所甚乐。吾所以久者,適有所学也。【索隐】:適音释。言我適来有所受教命,故云学也。帝告我:“晋国且大乱,五世不安。其後将霸,未老而死。霸者之子且令而国男女无别。”’公孙支书而藏之,秦策於是出。夫献公之乱,文公之霸,而襄公败秦师於殽而归纵淫,此子之所闻。今主君之病与之同,不出三日必间,间必有言也。”
  居二日半,简子寤,语诸大夫曰:“我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死。有罴来,我又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐我二笥,皆有副。吾见兒在帝侧,帝属我一翟犬,曰:‘及而子之壮也以赐之。’帝告我:‘晋国且世衰,七世而亡。【正义】:晋定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公为七世。静公二年,为三晋所灭。据此及赵世家,简子疾在定公之十一年也。嬴姓将大败周人於范魁之西,【正义】:嬴,赵氏本姓也。周人谓卫也。晋亡之後,赵成侯三年,伐卫,取乡邑七十三是也。贾逵云“小阜曰魁”也。而亦不能有也。’”董安于受言,书而藏之。以扁鹊言告简子,简子赐扁鹊田四万亩。
  其後扁鹊过虢。正义陕州城,古虢国。又陕州河北县东北下阳故城,古虢,即晋献公灭者。又洛州氾水县古东虢国。而未知扁鹊过何者,盖虢至此并灭也。虢太子集解傅玄曰:“虢是晋献公时先是百二十年灭矣,是时焉得有虢?”【索隐】:案:傅玄云“虢是晋献所灭,先此百二十馀年,此时焉得有虢”,则此云“虢太子”,非也。然案虢後改称郭,春秋有郭公,盖郭之太子也。死,正义下云“色废脉乱”,故形静如死状也。扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者索隐喜音许既反。喜,好也,爱也。方,方技之人也。【正义】:中庶子,古官号也。喜方,好方术,不书姓名也。曰:“太子何病,国中治穰过於众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发於外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。”索隐蹶音厥。【正义】:释名云:“蹶,气从下蹶起上行,外及心胁也。”扁鹊曰:“其死何如时?”曰:“鸡鸣至今。”曰:“收乎?”集解收谓棺敛。曰:“未也,其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也,家在於郑,未尝得望精光侍谒於前也。闻太子不幸而死,臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!臣闻上古之时,医有俞跗,索隐音臾附。下又音趺。【正义】:臾附二音。应劭云:“黄帝时将也。”治病不以汤液醴洒,正义上音礼,下山解反。鑱石挢引,案扤毒熨,索隐鑱音士咸反,谓石针也。挢音九兆反,谓为按摩之法,夭挢引身,如熊顾鸟伸也。扤音玩,亦谓按摩而玩弄身体使调也。毒熨谓毒病之处以药物熨帖也。一拨见病之应,因五藏之输,索隐音东注反。【正义】:八十一难云:“肺之原出於太渊,心之原出於太陵,肝之原出於太冲,脾之原出於太白,肾之原出於太谿,少阴之原出於兑骨,胆之原出於丘虚,胃之原出於冲阳,三焦之原出於阳池,膀胱之原出於京骨,大肠之原出於合谷,小肠之原出於腕骨。十二经皆以输为原也。”按:此五藏六府之输也。乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒集解徐广曰:“揲音舌。”【索隐】:搦音女角反。揲音舌。荒,膏荒也。爪幕,索隐幕音漠。漠,病也。谓以爪决之。【正义】:以爪决其阑幕也。湔浣正义上子钱反,下胡管反。肠胃,漱涤五藏,练精易形。先生之方能若是,则太子可生也;不能若是而欲生之,曾不可以告咳婴之兒。”终日,扁鹊仰天叹曰:“夫子之为方也,若以管窥天,以郄视文。越人之为方也,不待切脉正义黄帝素问云:“待切脉而知病。寸口六脉,三阴三阳,皆随春秋冬夏观其脉之变,则知病之逆顺也。”杨玄操云:“切,按也。”望色正义素问云:“面色青,脉当弦急;面色赤,脉当浮而短;面色黑,脉当沈浮而滑也。”听声正义素问云:“好哭者肺病,好歌者脾病,好妄言者心病,好呻吟者肾病,好叫呼者肝病也。”写形,正义素问云:“欲得温而不欲见人者藏家病,欲得寒而见人者府家病也。”言病之所在。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。正义八十一难云:“阴病行阳,阳病行阴,故令幕在阴,俞在阳。”杨玄操云:“腹为阴,五藏幕皆在腹,故云幕皆在阴。背为阳,五藏俞皆在背,故云俞皆在阳。内藏有病则出行於阳,阳俞在背也。外体有病则入行於阴,阴幕在腹也。”针法云:“从阳引阴,从阴引阳也。”病应见於大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。索隐止,语助也。不可委曲具言。【正义】:言皆有应见,不可曲言病之止住所在也。子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,正义音涨。循其两股以至於阴,当尚温也。”

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  下一页

点击复制
分享到:
“亲子共读”公益项目元旦钜惠活动
top