卷十四大学一

作者:朱熹-南宋 信息来源:杜曼早教网 浏览:3721 添加时间:2013/3/11 15:18:35
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◎纲领

  学问须以大学为先,次论语,次孟子,次中庸。中庸工夫密,规模大。〔德明〕

  读书,且从易晓易解处去读。如大学中庸语孟四书,道理粲然。人只是不去看。若理会得此四书,何书不可读!何理不可究!何事不可处!〔盖卿〕

  某要人先读大学,以定其规模;次读论语,以立其根本;次读孟子,以观其发越;次读中庸,以求古人之微妙处。大学一篇有等级次第,总作一处,易晓,宜先看。论语却实,但言语散见,初看亦难。孟子有感激兴发人心处。中庸亦难读,看三书后,方宜读之。〔宇〕

  先看大学,次语孟,次中庸。果然下工夫,句句字字,涵泳切己,看得透彻,一生受用不尽。只怕人不下工,虽多读古人书,无益。书只是明得道理,却要人做出书中所说圣贤工夫来。若果看此数书,他书可一见而决矣。〔谦〕

  论孟中庸,待大学贯通浃洽,无可得看后方看,乃佳。道学不明,元来不是上面欠却工夫,乃是下面元无根脚。若信得及,脚踏实地,如此做去,良心自然不放,践履自然纯熟。非但读书一事也。

  "人之为学,先读大学,次读论语。大学是个大坯模。大学譬如买田契,论语如田亩阔狭去处,逐段子耕将去。"或曰:"亦在乎熟之而已。"曰:"然。"去伪。人杰同。

  问:"欲专看一书,以何为先?"曰:"先读大学,可见古人为学首末次第。且就实处理会却好,不消得专去无形影处理会。"〔淳〕

  可将大学用数月工夫看去。此书前后相因,互相发明,读之可见,不比他书。他书非一时所言,非一人所记。惟此书首尾具备,易以推寻也。〔力行〕

  今且须熟究大学作间架,却以他书填补去。如此看得一两书,便是占得分数多,后却易为力。圣贤之言难精。难者既精,则后面粗者却易晓。〔大雅〕

  亚夫问大学大意。曰:"大学是修身治人底规模。如人起屋相似,须先打个地盘。地盘既成,则可举而行之矣。"〔时举〕

  或问:"大学之书,即是圣人做天下根本?"曰:"此譬如人起屋,是画一个大地盘在这里。理会得这个了,他日若有材料,却依此起将去,只此一个道理。明此以南面,尧之为君也;明此以北面,舜之为臣也。"

  大学一书,如行程相似。自某处到某处几里,自某处到某处几里。识得行程,须便行始得。若只读得空壳子,亦无益也。〔履孙〕

  大学如一部行程历,皆有节次。今人看了,须是行去。今日行得到何处,明日行得到何处,方可渐到那田地。若只把在手里翻来覆去,欲望之燕,之越,岂有是理!〔自修〕

  大学是一个腔子,而今却要去填教实著。如他说格物,自家是去格物后,填教实著;如他说诚意,自家须是去诚意后,亦填教实著。〔节〕

  大学重处都在前面。后面工夫渐渐轻了,只是揩磨在。〔士毅〕广录云:"后面其失渐轻,亦是下揩磨底工夫在。"

  看大学前面初起许多,且见安排在这里。如今食次册相似,都且如此呈说后,方是可吃处。初间也要识许多模样。〔贺孙〕

  大学一字不胡乱下,亦是古人见得这道理熟。信口所说,便都是这里。〔淳〕

  大学总说了,又逐段更说许多道理。圣贤怕有些子照管不到,节节觉察将去,到这里有恁地病,到那里有恁地病。〔节〕

  明德,如八窗玲珑,致知格物,各从其所明处去。今人不曾做得小学工夫,一旦学大学,是以无下手处。今且当自持敬始,使端悫纯一静专,然后能致知格物。〔椿〕

  而今无法。尝欲作一说,教人只将大学一日去读一遍,看他如何是大人之学,如何是小学,如何是"明明德",如何是"新民",如何是"止於至善"。日日如是读,月去日来,自见所谓"温故而知新"。须是知新,日日看得新方得。却不是道理解新,但自家这个意思长长地新。〔义刚〕

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