卷二十八 封禅书第六

作者:司马迁 信息来源:杜曼早教网 浏览:5653 添加时间:2013/2/21 16:56:49
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【正义】:此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。言禅者,神之也。白虎通云:“或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。”五经通义云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,?天命以为王,使理群生,告太平於天,报群神之功。”
  自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。厥旷远者千有馀载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详不可得而记闻云。
  尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,遍群神。辑五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。【集解】:徐广曰:“还,一作‘班’。”岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。【正义】:括地志云:“泰山,一曰岱宗,东岳也,在兗州博城县西北三十里。周礼云兗州镇曰岱宗。”柴,望秩于山川。遂觐东后。东后者,诸侯也。合时月正日,同律度量衡,修五礼,五玉三帛二生一死贽。五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。【正义】:括地志云:“衡山,一名岣嵝山,在衡州湘潭县西四十里。”八月,巡狩至西岳。西岳,华山也。【正义】:括地志云:“华山在华州华阴县南八里,古文以为敦物。周礼云豫州镇曰华山。”十一月,巡狩至北岳。北岳,恆山也。【正义】:括地志云:“恆山在定州恆阳县西北百四十里。周礼云并州镇曰恆山。”皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。【索隐】:独不言“至”者,盖以天子所都也。【正义】:括地志云:“嵩山,亦名曰太室,亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。”五载一巡狩。
  禹遵之。後十四世,至帝孔甲,淫德好神,神渎,二龙去之。【索隐】:如淳按:国语“二龙漦于夏庭”是也。其後三世,汤伐桀,欲迁夏社,不可,作夏社。後八世,至帝太戊,有桑穀生於廷,一暮大拱,惧。伊陟曰:【集解】:徐广曰:“陟,古作‘敕’。”“妖不胜德。”太戊修德,桑穀死。伊陟赞巫咸,巫咸之兴自此始。【索隐】:案尚书,巫咸殷臣名,伊陟赞告巫咸。今此云“巫咸之兴自此始”,则以巫咸为巫觋。然楚词亦以巫咸主神。盖太史公以巫咸是殷臣,以巫接神事,太戊使禳桑穀之灾,所以伊陟赞巫咸,故云巫咸之兴自此始也。後十四世,帝武丁得傅说为相,殷复兴焉,称高宗。有雉【集解】:徐广曰:“一作‘鷮’,音娇。”登鼎耳雊,武丁惧。祖己曰:“修德。”武丁从之,位以永宁。後五世,帝武乙慢神而震死。【索隐】:谓武乙射天,後猎於河渭而震死也。後三世,帝纣淫乱,武王伐之。由此观之,始未尝不肃祗,後稍怠慢也。
  周官曰,冬日至,祀天於南郊,迎长日之至;夏日至,祭地祗。皆用乐舞,而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川。四渎者,江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍,【集解】:韦昭曰:“水外四周圆如辟雍,盖以节观者也。”诸侯曰泮宫。【集解】:张晏曰:“制度半於天子之辟雍。”【索隐】:按:服虔云“天子水匝,为辟雍。诸侯水不匝,至半,为泮宫”。礼统又云“半有水,半有宫”是也。
  周公既相成王,郊祀后稷以配天,【集解】:王肃曰:“配天,於南郊祀之。”宗祀文王於明堂以配上帝。【集解】:郑玄曰:“上帝者,天之别名也。神无二主,故异其处,避后稷也。”自禹兴而修社祀,后稷稼穑,故有稷祠,郊社所从来尚矣。
  自周克殷後十四世,世益衰,礼乐废,诸侯恣行,而幽王为犬戎所败,集解徐广曰:“犬,一作‘畎’。”周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周,始列为诸侯。【正义】:秦襄公,周平王元年封也。秦襄公既侯,居西垂,【正义】:汉陇西郡西县也。今在秦州上邽县西南九十里也。自以为主少昚之神,作西畤,祠白帝,其牲用■驹【索隐】:赤马黑鬣曰■也。黄牛羝羊各一云。【索隐】:诗传云:“羝,牡羊。”其後十六年,秦文公东猎汧渭之间,卜居之而吉。【索隐】:按:地理志汧水出汧县西北入渭。皇甫谧云“文公徙都汧”者也。【正义】:括地志云:“郿县故城在岐州郿县东北十五里,即此城也。”文公梦黄蛇自天下属地,其口止於鄜衍。【集解】:李奇曰:“鄜音孚。山阪曰衍。”【索隐】:鄜,地名,後为县,属冯翊。衍者,郑众注周礼云“下平曰衍”;又李奇三辅记云“三辅谓山阪间为衍”也。文公问史敦,敦曰:“此上帝之徵,君其祠之。”於是作鄜畤,用三牲郊祭白帝焉。

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