卷二十五 律书第三

作者:司马迁 信息来源:杜曼早教网 浏览:2405 添加时间:2013/2/21 16:56:47
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王者制事立法,物度轨则,壹禀於六律,【索隐】:按:律有十二。阳六为律,黄锺、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴六为吕,大吕、夹锺、中吕、林锺、南吕、应锺是也。名曰律者,释名曰“律,述也,所以述阳气也”。律历志云“吕,旅,助阳气也”。案:古律用竹,又用玉,汉末以铜为之。吕亦称间,故有六律、六间之说。元间大吕,二间夹锺是也。汉京房知五音六律之数,十二律之变至六十,犹八卦之变为六十四卦也。故中吕上生执始,执始下生去灭,上下相生,终於南事,而六十律毕也。六律为万事根本焉。【索隐】:律历志云“夫推历生律,制器规圜矩方,权重衡平,准绳嘉量,探赜索隐,钩深致远,莫不用焉”,是万事之根本。
  其於兵械尤所重,【索隐】:按:易称“师出以律”,是於兵械尤重也。【正义】:内成曰器,外成曰械,械谓弓、矢、殳、矛、戈、戟。刘伯庄云:“吹律审声,听乐知政,师旷审歌,知晋楚之彊弱,故云兵家尤所重。”故云“望敌知吉凶,【索隐】:凡敌阵之上,皆有气色,气强则声强,声强则其众劲。律者,所以通气,故知吉凶也。【正义】:凡两军相敌,上皆有云气及日晕。天官书云:“晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小。无胜。”故望云气知胜负彊弱。引旧语乃曰“故云”。闻声效胜负”,【索隐】:周礼“太师执同律听军声而占其吉凶”是也。故左传称师旷知南风之不竞,此即其类也。【正义】:周礼云“太师执同律以听军声而诏其吉凶”,左传云师旷知南风之不竞,即其类。百王不易之道也。
  武王伐纣,吹律听声,【索隐】:其事当有所出,今则未详。推孟春以至于季冬,杀气相并,【正义】:人君暴虐酷急,即常寒应。寒生北方,乃杀气也。武王伐纣,吹律从春至冬,杀气相并,律亦应之。故洪范咎徵云“急常寒若”是也。而音尚宫。【正义】:兵书云:“夫战,太师吹律,合商则战胜,军事张彊;角则军扰多变,失士心;宫则军和,主卒同心;徵则将急数怒,军士劳;羽则兵弱少威焉。”同声相从,物之自然,何足怪哉?
  兵者,圣人所以讨彊暴,平乱世,夷险阻,救危殆。自含戴角之兽见犯则校,而况於人怀好恶喜怒之气?喜则爱心生,怒则毒螫加,【正义】:螫音释。情性之理也。
  昔黄帝有涿鹿之战,以定火灾;【集解】:文颖曰:“神农子孙暴虐,黄帝伐之,故以定火灾。”颛顼有共工之陈,以平水害;【集解】:文颖曰:“共工,主水官也。少昊氏衰,秉政作虐,故颛顼伐之。本主水官,因为水行也。”成汤有南巢之伐,以殄夏乱。【正义】:南巢,今庐州巢县是也。淮南子云:“汤伐桀,放之历山,与末喜同舟浮江,奔南巢之山而死。”按:巢即山名,古巢伯之国。云南巢者,在中国之南也。递兴递废,胜者用事,所受於天也。
  自是之後,名士迭兴,晋用咎犯,【正义】:狐偃也,咎季也。又云胥臣也。而齐用王子,【索隐】:徐广云:“王子成父。”吴用孙武,申明军约,赏罚必信,卒伯诸侯,兼列邦土,虽不及三代之诰誓,然身宠君尊,当世显扬,可不谓荣焉?岂与世儒闇於大较,【索隐】:大较,大法也。淳于髡曰“车不较则不胜其任”是也。较音角。不权轻重,猥云德化,不当用兵,大至君辱失守,【索隐】:徐广云:“如宋襄公是也。”小乃侵犯削弱,遂执不移等哉!故教笞不可废於家,刑罚不可捐於国,诛伐不可偃於天下,用之有巧拙,行之有逆顺耳。
  夏桀、殷纣手搏豺狼,足追四马,勇非微也;百战克胜,诸侯慑服,权非轻也。秦二世宿军无用之地,【索隐】:谓常拥兵於郊野之外也。【正义】:谓三十万备北,五十万守五岭也。云连兵於边陲,即是宿军无用之地也。连兵於边陲,力非弱也;结怨匈奴,絓祸於越,【正义】:絓,胡卦反。顾野王云:“絓者,所碍。”势非寡也。及其威尽势极,闾巷之人为敌国,咎生穷武之不知足,甘得之心不息也。

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