卷十四志第九

作者:国学馆 信息来源:杜曼早教网 浏览:4579 添加时间:2013/2/26 8:39:14
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◎音乐中

  齐神武霸迹肇创,迁都于邺,犹曰人臣,故咸遵魏典。及文宣初禅,尚未改旧章。宫悬各设十二镈钟于其辰位,四面并设编钟磐各一簨虡,合二十架。设建鼓于四隅。郊庙朝会同用之。其后将有创革,尚药典御祖珽自言,旧在落下,晓知旧乐,上书曰:"魏氏来自云、朔,肇有诸华,乐操土风,未移其俗。至道武帝皇始元年,破慕容宝于中山,获晋乐器,不知采用,皆委弃之。天兴初,吏部郎邓彦海奏上庙乐,创制宫悬,而钟管不备。乐章既阙,杂以《簸逻回歌》。初用八佾,作《皇始》之舞。至太武帝平河西,得沮渠蒙逊之伎,宾嘉大礼,皆杂用焉。此声所兴,盖苻坚之末,吕光出平西域,得胡戎之乐,因又改变,杂以秦声,所谓秦汉乐也。至永熙中,录尚书长孙承业,共臣先人太堂卿莹等,斟酌缮修,戎华兼采,至于钟律,焕然大备。自古相袭,损益可知,今之创制,请以为准。"珽因采魏安丰王延明及信都芳等所著《乐说》而定正声。始具宫悬之器,仍杂西凉之曲,乐名《广成》,而舞不立号,所谓"洛阳旧乐"者也。

  武成之时,始定四郊、宗庙、三朝之乐。群臣入出,奏《肆夏》。牲入出,荐毛血,并奏《昭夏》。迎送神及皇帝初献、礼五方上帝,并奏《高明》之乐,为《覆寿》之舞。皇帝入坛门及升坛饮福酒,就燎位,还便殿,并奏《皇夏》。以高祖配飨,奏《武德》之乐。为《昭烈》之舞。裸地,奏登歌。其四时祭庙及禘祫皇六世祖司空、五世祖吏部尚书、高祖秦州刺史、曾祖太慰武贞公、祖文穆皇帝诸神室,并奏《始基》之乐,为《恢祚》之舞。高祖神武皇帝神室,奏《武德》之乐,为《昭烈》之舞。文襄皇帝神室,奏《文德》之乐,为《宣政》之舞。显祖文宣皇帝神室,奏《文正》之乐,为《光大》之舞。肃宗孝昭皇帝神室,奏《文明》之乐,为《休德》之舞。其入出之仪,同四郊之礼。今列其辞云。

  大禘圜丘及北郊歌辞:

  夕牲群臣入门,奏《肆夏》乐辞:

  肇应灵序,奄字黎人。乃朝万国,爰徵百神。祗展方望,幽显咸臻。礼崇声协,贽列珪陈。翼差鳞次,端笏垂绅。来趋动色,式赞天人。

  迎神奏《高明乐》辞(登歌辞同)

  惟神监矣,(北郊云:惟祗监矣。)皇灵肃止。圆璧展事,(北郊云:方琮展事)成文即始。(北郊云:即阴成理)士备八能,乐合六变。(北郊云:乐合八变。)风凑伊雅,光华袭荐。宸卫腾景,灵驾霏烟。严坛生白,绮席凝玄。

  牲出入,奏《昭夏》辞:

  刚柔设位,惟皇配之。言肃其礼,念畅在兹。饰牲举兽,载歌且舞。既舍伊腯,致精灵府。物色惟典,斋沐加恭。宗族咸暨,罔不率从。

  荐毛血,奏《昭夏》辞:(群臣出,奏《肆夏》,进熟,群臣入,奏《肆夏》,辞同初入)。

  展礼上月,肃事应时。茧栗为用,交畅有期。弓矢斯发,盆簝将事。圆神致祀,(北郊云:方祗致祀。)率由先志。和以銮刀,臭以血膋。致哉敬矣,厥义孔高。

  进熟,皇帝入门,奏《皇夏》辞:

  帝敬昭宣,皇诚肃致。玉帛齐轨,屏摄咸次。三垓上列,(北郊云:重垓上列)四陛旁升。(北郊云:分陛旁升)龙陈万骑,凤动千乘。神仪天蔼,睟容离曜。金根停轸,奉光先导。

  皇帝升丘,奏《皇夏》辞:(坛上登歌辞同)

  紫坛云暖,(北郊云:层坛云暖)绀幄霞褰。(北郊云:严幄霞褰)我其陟止,载致其虔。百灵竦听,万国咸仰。人神咫尺,玄应肸蚃。

  皇帝初献,奏《高明乐》辞:

  上下眷,旁午从。爵以质,献以恭。咸斯畅,乐惟雍。孝敬阐,临万邦。

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