王财贵教授:传统文化与大学生心灵成长

作者:国学馆 信息来源:杜曼早教网 浏览:11653 添加时间:2013/1/17 15:06:10
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所以大学生一个很重要的特质,就是要自己决定自己的命运。这个前提就是自己决定自己的人生方向,而你怎么决定你的人生方向?自己了悟自己的人生态度,你的人生态度是什么?你的人生方向在哪里?其实用一句很简单的话说,你到底这一辈子要做什么呢?你为什么要这样做呢?如果这两个问题没有想通,你愧对大学生这三个字,你是不成熟的,还是非常幼稚、天真的一个孩子,当然我们不是说我们就要老成,我们就要世故。不是如此。是从我们心灵中,发现我们人应该有的所以为人的本质,而努力地去实现他,这就是大学生的本义啊,古人的话叫内圣外王之道,因为把天地所有的学问都归纳在这两方面,要么就内圣,要么就外王。

我们所有的专业知识都放在外王这个层次当中,因为外王的思路太多了,每一种思路都可以成就专门的学问。但是,他为什么要有专门的学问呢?这个专门的学问对人生有什么意义呢?乃至于对天地宇宙有什么意义呢?假如你不这样思考,你只是拿你的专业知识来混口饭吃,你是对不起这门学问的,也白白浪费你的生命的整体性,你就变成一个混饭吃的酒囊饭袋,叫做行尸走肉!到最后,与草木同朽!

其实,我们只要求大学生以上的人这样来过他的生活。大学生以下我们不好要求。因为大学生就是所谓的高级知识份子,他受过长久的教育,他自己已经到了青春时代的末期,他自己应该曾经反省过自己的生命,在反省你的生命的时候,你有没有象孟子所说的,把握你的“平旦之气”。你在早上刚起来很清明的时候,有没有想过自己要过怎么样的生活?自己的生命要达到什么样的价值?如果没有这个价值感,请问,我们的路往哪里去?这个价值感不可以由外在条件来衡量。听说有很多中国大学生,尤其在北京有三所非常有名的学校,一所他们学生很俊俏,一所他的学生很老成,一所他们的学生很贫穷。那么,俊俏的学生跟老成的学生,有很多人从入学乃至还没入学的时候,就打算到外国去,乃至于一辈子就留在国外,只有贫穷的这个大学的学生,孟子老早就说过了,“贫贱不能移”。(众笑)各位,你是不是只好呆在国内呢?你这不是很无奈吗?我劝你,假如你以后还留在国内,你不要用无奈的心留在国内。人要问你,为什么你不出国?我就是不出国,是我决定的──这才了不起!那假如我们问他们,你为什么出国,他如果敢跟我说,我就是要出国,我决定的,这也了不起。我们再问,你为什么决定?那不出国的人说,“人能弘道,非道弘人,道本就在天下,道在外国,也在中国,尤其在这个时代,我不需要到外国,我就可以了解外国,我就可以吸收他的精华,为我所用,所以我不需要出国。”而出国的人说,“人类的心灵有各种不同的表现,我要到那个地方,把他们那个表现的精华,带回我们的国家,然后让他的文化跟我们的文化融合在一起,创造一种更新的文化,来流传给我们的下一代,来影响全世界。”了不起!都了不起!这叫“自我决定”啊,你凭什么能够自我决定?你要先了悟你为什么学习?为什么学习?因为你的人性,而人性的内涵有多少?你怎么去完成你最大量的学习?开发你最大量的生命的精彩?假如你有自己的决定,你出国不出国都是一样的,都是值得敬佩的。甚至你将来做什么职务,都是一样的,都是值得敬佩的。你所遇到的环境是富有的呢?贫穷的呢?是顺利的呢?还是不顺利的呢?都是值得敬佩的,你都是在诚诚恳恳地做人做你自己,你也都在那里得到人生的意义。《中庸》所谓的,“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难”──你处在富贵的境遇里,就在富贵中行你的道,你若素贫贱呢?在贫贱的环境中,就在贫贱中也可以行你的道,如果素夷狄,到夷狄的地方去,譬如你到美国这种夷狄的地方,你也在美国行你的道──不是行美国的道,是行你的道,但是你的道不见得就违反美国的道,因为你行的是人之道。如果不幸处在患难的时候呢,你也在患难中行你的道。所以不管是富贵、贫贱、夷狄、患难,都是你生命表现的场所。假如你都以这样真实的生命去面对你的人生,意义是等同的。这就是孟子所说的,“禹、稷、颜回,异地则皆然”。禹跟稷,禹是天子,稷是大臣,他们真的是治国平天下的圣王、贤臣。而颜回呢?“在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孟子说禹稷颜回,异地,把他换个位置,“则皆然”,都一样都做那该做的事。让颜回去登上禹稷的地位,他也治国平天下,这是孔子跟我们保证的。孔子曾经对颜回说,“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫”。如果天下用我们两个,我们都能够行道于天下,如果不用呢?我们都能够把道收藏于自己的生命当中,安份守己。当今天下,只有我跟你有这种本事。论语这一章后来被《三国演义》所本,写出一段曹操与刘备《煮酒论英雄》的故事。曹操说,“当今天下英雄,唯使君与操尔”。所以颜回他虽然居陋巷,但是,他的心量他的能耐是可以治国平天下的。而禹、稷呢?是在高位,当他的环境变成陋巷的时候,禹、稷也可以“人不堪其忧,禹、稷不改其乐”。

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