教育的智慧

作者:国学馆 信息来源: 浏览:4399 添加时间:2013/1/16 10:10:50

所以人人都有光明的天命之性,又都有一定的动物劣根性。做为一个老师必须要知道这道理,这叫「深通人性」。但所谓「邪不胜正」,要知道人形而上的原初的天性,它具有无限而永恒的力量!它虽然必被埋藏,但也必不泯灭的,必随时可以冒出来的。只是有的人埋藏得比较深,被覆盖得很隐密,这种人的生命就显得比较混浊,有的人埋藏得比较浅,被覆盖得比较薄,这种人就显得比较清明,所谓「尧舜,性者也;汤武,反之也」(《孟子》)。尧舜的德是从他们的纯粹天性直发的,所以几乎没有障碍。自从汤武以下,总是有些障蔽,就要「反」一下,反省一下,回归一下,也就是要努力一下,冲破一下。要冲破生命现实的限制,才能显发天性!

连汤武这样的圣人,也要「反」一下,何况我们一般人呢?人有现实的驳杂混浊,这是人类最深沉的悲哀!但有史以来,人类一直不容自己地要冲破它,这是人类最高贵的庄严!所以对人性要同时有两面的了解——对自己要这样了解,对别人也要这样了解,对学生更一定要这样了解!因此,在这里,你就起了一个无限的悲悯之情,也起了一个无限的希望和抱负。你对你自己和你的学生有无穷的希望,你有一种不可一世的抱负,你希望你的学生都成人成才。但是呢,人生谈何容易!此中又有无限的悲悯与同情。

刚才说,这个内在的、光明的、本性的力道,它忍不住要发出来的力道,我们可以借用鲁迅的说法,叫它作「呐喊」,人性的呐喊!当然鲁迅的「呐喊」,不是这一类的。鲁迅之智能,够不到天命之性来,所以我常说鲁迅不行,在这里就知道他不行!乃至于五四一代的那些名人都不行,因为他们小看了人性,小看了文化,他们没有智慧!

什么叫「人性的呐喊」?就是人的光明之性一直要冲破现实的封限,要消化现实污染,像「汤武反之也」,这才是真正人性的呐喊。你如果静下来听一听,它呼喊的声音是很大的,有如洪钟!近代人常吶喊我要争自由,我要争权利,我要争什么什么,这种呐喊,往往都是自私的,甚至是可怕的,所以我们不用「呐喊」这两个字了,因为这两个字带有埋怨、不安、冲突、甚至报复的色彩,不是个好东西。我们用什么辞语呢?我们用:「生命是一种——不是呐喊——是一种涌现、呈现」,像海底涌红轮,一轮红日啊,从深海之底,奋力地冒了出来,用这种形象来说明我们人性的光辉,一直想要涌现,就像太阳从茫茫黑暗中冲出来,光明遍照山河大地一样。

一个有智慧的老师最重要的责任,就是要引导——引发那本来就存在于纯洁的——污染未深的——孩子性情中的光明本性!我们要有信心,那光明之性,是很容易被引发的。这本性不仅是他的「品德」上有悲天悯人的情怀——孩子自然有悲天悯人的情怀,虽然孩子也有很多坏毛病,虐待小动物啦,欺负人啦,喜欢作怪啦,笨的孩子「拖三拉四」啦,聪明的孩子「贡高我慢」啦,等等,但是我们很容易察觉,孩子的本性中有一种动人的悲悯情怀。──而在「学问」上呢,也有一种希望自己的生命充实、饱满的愿望。他学习长进的愿望是无穷无尽的,是来自于天性的,所以孔子说「学而时习之,不亦说乎」,这是深切看到了人性的深处——一个人满足他的内在心灵要求,是何等可喜悦的事情啊。所以我们要相信孩子的品德原是高尚的,孩子原是好学不倦的。一定要这样信任他,只有这样信任他,才能渐渐引导他。如果把孩子当贼来看,他就「民免而无耻」,如果把孩子当砖头来看,他就永远是心地粗糙而目光呆滞的。

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