《亦新亦旧的一代》简介

作者: 信息来源: 浏览:2587 添加时间:2013/3/25 17:28:04
本书初名《二十世纪青少年的思想与心理问题》。1977年9月出版,1984年3月改为《新旧的一代》。是台湾著名学者南怀瑾先生所作的专题演讲。

昔贤有言:“中国文化存,则中国兴;中国文化绝,则中国亡。”

如朽索之驭怒马

佛说:“菩萨畏因,凡夫畏果。”

“疯狂与镇静剂齐飞,颓丧与麻醉品并驾”

英、德、法、意等新型国家“外用强权,内唱公理”之军国主义的出现。同时又变更民主的专制为独裁,假借公理的正义为侵略。<坡注:“社会达而文主义”用以解释西方工业文明初部发达时带来的社会现象是蛮合适的,弱肉强食即“适者生存”也,故美洲澳洲的土人、非洲的黑人、“八国联军”、“大日本帝国皇军”铁蹄下的中国人以及希特勒“最优秀日尔曼”制下的犹太人等等“不太适者”就活该倒霉了。这是种毫无宗教背景的“纯科学伦理”就是一种不折不扣的强盗逻辑。没有基督倡导的“博爱”。爱国主义,谁能说当年的希特勒不是一个很好很热烈的爱国者呢?>

总之,自十九世纪末期到二十世纪初期的中国青少年们,也就是现在大家所听到看到的中老年人,有如一群拆除旧式违章建筑的拆除大队,又像一批收拾垃圾的清洁人员;当他们年轻力壮的时候,大家拿着锄头板斧,想为后代开辟一条康庄大道,建筑一个新的文化乐园。谁知正当开工的时候,忽然有人放了一把野火,最后只剩下一片荒凉,百无一就。后来跟着来了一批小孩子,看到这幅图景,便不知所云的大骂这些前辈的老少年们,“无能”、“不负责”。他们愈看愈有气,于是就光着屁股、跳着脚,乱跑、乱骂,胡来一起。哭着、叫着、骂着,一无结果。大伙闹倦了,茫然一片,只好横七竖八,躺在地上耍赖,自称乐天知命而不忧了!这样一幅画面,足以代表了二十世纪的东方和中国历史文化“留取丹心照汗青”的册页,也就是形成现代青少年们的思想和心理上的一片空白的成因之一。<坡注:失落的传统--------中国文化传统的根基到了近代不外道释儒三家,堪称国学。但因为西方列强的大肆入侵侮辱而促使世纪初的知识分子们得出“全盘西化”的努力方向,大刨“孔孟之道的祖坟”,力斥国学。这是国学受创的开始,后来在大陆更有反右、文革之浩劫,于是“全盘西化”理想近于实现,其实“西化”得并不彻底,而“中学”却被成功地截断,我们没有了“国学”,没有了文化。现在领导文化的文人,没有儒学、没有道学、没有佛学的知识基础,也许还有些弱智者还会习惯成自然地称孔子为“孔老二”呢。这是一个无根“文化”的时代,大陆文人们连象样的武侠强盗小说都作不出来了。>

第二次世界大战结束了东方的一幕悲剧,但也同时裁判了西方欧洲的命运。意大利、德国、法国,乃至在十九世纪中号称无落日的英国,都相继没落了。残余的欧洲文化,除了一些历史的陈迹供人凭吊以外,过去号称列强的欧洲“诸侯”之邦,如德、法等国,只剩下“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的女多男少景象,使人感慨唏嘘而已。

“十年风水轮流转”,目前震惊世界的西方文化,只有美国的金元与科学、它建国将近两百年的年轻历史、美国式的民主和自由。运用着这些本钱,美国小开们后来居上,用毫无领导世界历史的经验,加上“信道不笃,为德不果”的作风,来摇荡乾坤,埤<坡注:提手旁>阖樽俎。然而不论美国的文化是如何的幼稚和浅薄,在二十世纪的最近三十年来,它对于中国和东方,以及其他的科学文明和工商业落后的地区而言,却实在有左右影响的足够力量。<坡注:相比之下,欧洲人往往认为他们较美国人有更多的文化,比如说艺术等,在他们看来,美国人是一群粗鲁无知的暴发户,我听说在巴黎人们都不说英语,会说也不说,大概是认定说英语、尤其是美式英语有失身份罢。可谁奈无所不在的美国军队何?现在它是适者,中国的有志青年们都正忙着考托福或办签证呢。历史的演变蛮符合达尔文的“适者生存”说,中国的传统文化里查不到“炮舰政策”之类的概念,国人到是用血的代价学到了“落后就要挨打”的经验,于是国学的劫难开始,至今未完结。今天的美国更创造了“人权大于主权”的强盗逻辑,以此将工商业“文化”强制推行于全球,其势猛不可挡,这就是全人类的命运和业报?!>

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