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從「三十分鐘」到「十小時」——論王財貴先生讀經理論中時間量的問題

作者:Admin 信息来源:杜曼早教网 浏览:6119次 添加时间:2011/11/1 16:34:00 

一. 前言

    王財贵先生在早期推广读经时,大多强调只要在孩子的日常作息中匀出一点时间读经,就有很好的成效 ;然近期在强调「大量读经」「老实读经」的口號下,对於每曰读经的时间要求有增加的趋势,除了建议家庭每日读经时间至少要一小时以上(每日进度一百字,读一百遍,约需一小时),並鼓励家长用在家自学或就读全日读经学园的方式,增加到每日四~~六小时,甚至每日超过十小时也无不可。笔者以为,王財贵先生做这样的改变,有其背后的理论根据,故尝试以本文探究之。

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二. 不同的社会环境背景
 
    儿童读经教育推广初期之时,社会大眾对读经的內涵普遍缺乏认知,接受度亦不高,在实用主义当道的思维下,教育者与家长皆相信增加知识与累积经验才是学习的主轴,那时推广的重点在於大力宣扬读经基本理论,並鼓励家长开始试行,故在此阶段宜提出一种方便可行的入门之法,每天只要多花一些时间即能看见成效;然而读经教育在推广十年之后,读经已成为大家逐渐接受的一种教育模式,许多小学、幼稚园都將读经列入语文教育的一环,亦有愈来愈多与王財贵先生不尽相同读经理论的出现,大家共同面临的问题是:如何使读经的成效深化,彻底改善当前语文教育低落、人心肤浅腐化的问题。王財贵先生认为,欲改变目前的教育窘境,唯有將读经主义反客为主,成为教育的核心精神,而置实用主义於未节辅助的地位,才是符合人性提升教育功能的根本道路。其具体的实施方式,除了「大量读经」与「老实读经」之外,最主要而直接的做法是將读经的时间量大幅增加。
 
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三. 不同的立基点

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