牟先生悲切悱恻之襟怀，固有来自天生性情者，而在年轻时受其师熊十力先生之提撕也尤多。在《五十自述》一书中，牟先生有一段二十岁出头初见熊先生的回忆，很是精采，可以透露其中之消息： ……他们在那里闲谈，我在旁边吃瓜子，也不注意他们在谈些什么。忽然听见他老先生把桌子一拍，很严肃地叫了起来：「当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯!」在座诸位先生喝喝一笑，我当时耳目一振，心中想到：这先生的是不凡，直恁地不客气，凶猛得很……不无聊，能挑破沉闷，直对着纷纷攘攘，卑陋尘凡，作狮子吼。我们在学校中，个个自命不凡，实则憧憧往来，昏沉无觉，实无所知。一般名流教授随风气，趋时式，恭维青年，笑面相迎，以为学人标格直如此耳。今见熊先生，正不复尔，显然凸现出一鲜明之颜色，反照出那些名流教授皆是卑陋庸俗，始知人间尚有更高者，更大者。我在这里始见了一个真人，始嗅到了学问与生命的意味。反观平日心思所存只是些浮薄杂乱矜夸导誉之知解，全说不上是学问。真性情，真生命，都还没有透出来，只是在昏沉的习气中滚。我当时好像直从熊先生的狮子吼里得到了一个当头棒喝。使我的眼睛心思在浮泛的向外追逐中回光返照，照到了自己的「现实」之何所是，停滞在何层面。这是打落到存在的领域中之开始机缘。此后常往晤熊先生，他有一次说道：你不要以为自己懂了，实则差得远，说到懂，谈何容易。这话也对我是一棒喝。……我由此得知学问是有其深度的发展的，我有了一个未企及或不能企的前途。……一般人只是停在平面的广度的涉猎追逐的层面上，他们也知道学问无限，也知道自己有所不能，有所不知。但他们的这个知道只是故实的、材料的、经验的、知识的。这种知道实在不能说「前途」的。所以他们都是无所谓的。他们的有所所谓只是炫搏斗富，他们不承认有德性义理的学问，他们也不知道人格价值是有层级的。……所以他们可以看不起圣人，可以诟诋程朱陆王。这种卑陋无知，庸俗浮薄，实在是一种堕落。可谓全无器识，全不知道学问为何物。
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