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古文观止
《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇精选的一本古文书,里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。

 古文观止

58元/套,满200元包邮。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外,二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣。
古文观止

《古文观止》所选之文上起先秦,下至明末,大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇,《公羊传》3篇、《礼记》6篇,《战国策》14篇,韩愈文17篇;柳宗元文8篇,欧阳修11篇,苏轼文11篇,苏辙文3篇,王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性,当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗,也不排斥骈文收入4篇,在当时是难能可贵的;在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬,值得肯定。   

《古文观止》所选以散文为主,间有骈文辞赋,基本上均为历代传诵名篇,具有“永恒的艺术魅力”。编者以“观止”来冠名,恐怕确有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于言表的心境。从这点来看,《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观,也是一部活生生的散文发展历程。   

另一方面,《古文观止》虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编,但一点也没有媚俗的气息,这些不朽的经典中,蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学,乃至博远的宇宙哲理。在中国浩淼的散文之海里,优秀之作实在太多了,而《古文观止》所选作品真是做到了蒙童读来不高,学人读来不低,很像家喻户晓的《唐诗三百首》一样,这两部选集堪称中国传统文学通俗读物的双璧。

《古文观止》所收以散文为主,兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比,它包括的时代既长,卷帙又不甚多,而且文章的体裁多样,较少派别的偏见,可谓广收博采,而又繁简适中。在编排上,全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流,也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注,辅助读者理解文义,掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作,所以此书广为流行至今。

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古文观止

《古文观止:言文对照(上下册)》共选取了从先秦到明代六十一位作者的古文二百二十二篇(中有骈文四篇)。其中西汉以前(包括西汉)文一百篇,西汉以后文一百二十二篇。西汉以前文中,《左传》有三十四篇,《国语》有十一篇,《史记》有十五篇。西汉以后文中,唐宋文有九十四篇,明文有十八篇。而唐宋文中,“八大家”占七十八篇,其中,韩愈有二十四篇,柳宗元有十一篇,欧阳修有十三篇,苏轼有十七篇。可见,《古文观止:言文对照(上下册)》所选古文,主要来自先秦文、西汉文和唐宋文。应该说,各时期古文在选篇中所占份额,大体能反映出古文盛衰的历史状况。
《古文观止:言文对照(上下册)》中不但有大家的代表作,还收有虽非出自大家却在古文史上卓有影响的名篇,因而选篇中精品多,覆盖的作者面较广。又由于注意选入各家不同题材、体裁、风格的作品,因而能使初学者较为全面地了解诸大家古文的艺术特色。篇幅长短适中,每一篇选文也都非长篇巨制,易于阅读和理解,篇目和分卷比较匀称,极宜普及和流行。

《古文观止:言文对照(上下册)》部分目录:

郑伯克段于鄢……………………《左传》
周郑交质…………………………《左传》
石碏谏宠州吁……………………《左传》
臧僖伯谏观鱼……………………《左传》
郑庄公戒饬守臣…………………《左传》
臧哀伯谏纳郜鼎…………………《左传》
季梁谏追楚师……………………《左传》
曹刿论战…………………………《左传》
齐桓公伐楚盟屈完………………《左传》
宫之奇谏假道……………………《左传》
齐桓下拜受胙……………………《左传》
阴饴甥对秦伯……………………《左传》
子鱼论战…………………………《左传》
寺人披见文公……………………《左传》
介之推不言禄……………………《左传》
展喜犒师…………………………《左传》
烛之武退秦师……………………《左传》
蹇叔哭师…………………………《左传》

郑子家告赵宣子…………………《左传》
王孙满对楚子……………………《左传》
齐国佐不辱命……………………《左传》
楚归晋知罃……………………《左传》
吕相绝秦………………………《左传》
驹支不屈于晋…………………《左传》
祁奚请免叔向…………………《左传》
子产告范宣子轻币……………《左传》
晏子不死君难…………………《左传》
季札观周乐……………………《左传》
子产坏晋馆垣…………………《左传》
子产论尹何为邑………………《左传》
子产却楚逆女以兵……………《左传》
子革对灵王……………………《左传》
子产论政宽猛…………………《左传》
吴许越成………………………《左传》

祭公谏征犬戎  ………………《国语》
召公谏厉王止谤………………《国语》
襄王不许请隧…………………《国语》
单子知陈必亡…………………《国语》
展禽论祀爰居…………………《国语》
里革断罟匡君  ………………《国语》
敬姜论劳逸……………………《国语》
叔向贺贫………………………《国语》
王孙圉论楚宝…………………《国语》
诸稽郢行成于吴  ……………《国语》
申胥谏许越成  ………………《国语》
春王正月……………………《公羊传》
宋人及楚人平  ……………《公羊传》
吴子使札来聘………………《公羊传》
郑伯克段于鄢………………《谷梁传》
虞师晋师灭夏阳……………《谷梁传》
晋献公杀世子申生……………《礼记》
曾子易箦…………………………《礼记》
有子之言似夫子…………………《礼记》
 公子重耳对秦客…………………《礼记》
 杜蒉扬觯…………………………《礼记》
 晋献文子成室……………………《礼记》

 苏秦以连横说秦………………《战国策》
 司马错论伐蜀…………………《战国策》
 范雎说秦王……………………《战国策》
 邹忌讽齐王纳谏………………《战国策》
 颜斶说齐王……………………《战国策》
 冯谖客孟尝君…………………《战国策》
 赵威后问齐使…………………《战国策》
 庄辛论幸臣……………………《战国策》
 触龙说赵太后…………………《战国策》
 鲁仲连义不帝秦………………《战国策》
 鲁共公择言……………………《战国策》
 唐雎说信陵君…………………《战国策》
 唐雎不辱使命…………………《战国策》
 乐毅报燕王书…………………《战国策》
 谏逐客书 ……………………………李斯
 卜居 ………………………………《楚辞》
 宋玉对楚王问 ……………………《楚辞》

 五帝本纪赞………………………《史记》
 项羽本纪赞………………………《史记》
 秦楚之际月表……………………《史记》
 高祖功臣侯年表…………………《史记》
 孔子世家赞………………………《史记》
 外戚世家序………………………《史记》
 伯夷列传…………………………《史记》
 管晏列传…………………………《史记》
 屈原列传………………………《史记》
 酷吏列传序……………………《史记》
 游侠列传序……………………《史记》
 滑稽列传………………………《史记》
 货殖列传序……………………《史记》
 太史公自序……………………《史记》
 报任安书 ………………………司马迁

 求贤诏 ……………………………刘邦
 议佐百姓诏 ………………………刘恒
 令二千石修职诏 …………………刘启
 求茂才异等诏 ……………………刘彻
 过秦论(上)  ……………………贾谊
 治安策(一)  ……………………贾谊
 论贵粟疏 …………………………晁错
 狱中上梁王书 ……………………邹阳
 上书谏猎 ……………………司马相如
 答苏武书 …………………………李陵
 尚德缓刑书 ……………………路温舒
 报孙会宗书 ………………………杨恽
 光武帝临淄劳耿弇…………《后汉书》
 前出师表 ………………………诸葛亮
 后出师表 ………………………诸葛亮

 陈情表 ……………………………李密
 兰亭集序 ………………………王羲之
 归去来兮辞 ……………………陶渊明
 桃花源记 ………………………陶渊明
 五柳先生传 ……………………陶渊明
 北山移文 ………………………孔稚珪
 谏太宗十思疏 ……………………魏征
 为徐敬业讨武曌檄…………………骆宾王
 滕王阁序………………………………王勃
 与韩荆州书……………………………李白
 春夜宴桃李园序………………………李白
 吊古战场文……………………………李华
 陋室铭………………………………刘禹锡
 阿房宫赋………………………………杜牧
 原道……………………………………韩愈
 原毁……………………………………韩愈
 获麟解…………………………………韩愈
 杂说一…………………………………韩愈
 杂说四…………………………………韩愈

 师说……………………………………韩愈
 进学解…………………………………韩愈
 圬者王承福传…………………………韩愈
 讳辩……………………………………韩愈
 争臣论…………………………………韩愈

 

……

古文观止

学习文言文的方法就是背诵,现代人一听到背诵就吓倒了,他不知道背诵是学习的基础,并不困难。你一个星期背一篇古文,有什么困难呢?你花上一年的工夫,能够熟背五十篇古文,你预读文言文的基础就具备了,在《古文观止》里面选五十篇,能够熟背,他就有能力写文言文。——净空法师

读《古文观止》,可以知历史,可以知哲学,可以知文体变迁,可以知人情世故,可以知中国人的精神,几乎可以知道中国传统文化的一切。——金克木

中国人表面上可能反对你重振国学,但内心是支持你的,比如大力提倡白话文的胡适,在家里却要他儿子学《古文观止》。——南怀瑾

《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。内有清代之前文人名士比较有名的文章,和古人必须学的《四书五经》、《礼记》、《左传》等。例如王羲之的《兰亭集序》,韩愈的《师说》,范仲淹的《岳阳楼记》等许多。能领略到他们的心里想法。这本书里知识容量很大,有历史资料,古人文学,诗画评论,风景介绍……愿智慧之光照亮千家万户,同时也照亮千万颗希望知识的灵魂,使人类的精神空间更加明丽、生辉。《古文观止》,智慧的光芒! 选篇能包罗历代古文的精华,又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石,评论又能说透文章做法之妙。这样的读本自然会受到初学者的欢迎,故吴兴祚谓“以此正蒙养而裨后学,厥功企浅鲜哉”(《序》)。当然,《古文观止》的选篇也有不足之处:为秦文选的多,子书一家未选;八代文选的太少,所选唐宋文过于集中于八家文,而南宋文全然不选,元文亦告阙如。明文虽选18篇,大半并非“观止”之作。再者,艺术分析不乏卓见妙论,终难跳出起承转合的窠臼。   

《古文观止》的长处和短处,主要是由它的编选方法所带来的;二吴称书的编选方法为“集”或“汇而集之”。所谓“余两人非瑚言选也,集焉云耳。集之奈何”?集古人之文,集古今人之选,谰略者详之,繁者简之,散者合之,舛错者厘定之,差讹者校正之云尔。盖诸选家各有精思深义以抉古人之奥,读之者取此置彼用美者或遗,一概观览则劳于睹记,此余两人所以汇而集之也(《例言》)。   

评注则主要取自吕、楼、谢、唐、茅、金之说,而用楼、茅、金三家见解最多。多数评语是直接过录,如《谏逐客书》、《送李愿归盘谷序》、《送石洪处士序》等的总评即全抄自楼氏选本。有过录部分文字以作评的,如《捕蛇者说》、《愚溪诗序》总评一半文字取自楼氏选本。《进学解》、《讳辩》、《祭十二郎文》总评一半文字取自茅氏选本。《晏子不死君难》、《五帝本纪赞》、《吊古战场文》、《留侯论》等文的总评部分文字即取自金氏选本。有本于原评而略作发挥的,如《答任安书》、《报孙会宗书》、《种树郭橐驼传》、《丰乐亭记》、 《书洛阳名园记后》、《谏院题名记》等文的总评,就是对楼氏评语的发挥。《获麟解》、《争臣论》、《寄欧阳舍人书》的总评,就是对茅氏评语的发挥。《前赤壁赋》的总评是对金氏评语的改写,《超然台记》的总评是以唐顺之评语为骨架。还有些评语是将诸家之说糅为一体而出以己说,如《岳阳楼记》、《读孟尝君传》、《喜雨亭记》的总评即合用楼、金之论而言。这种择优而集的方法,在逐句逐段评点时用得更多。如《留侯论》首段末批“能忍不能忍是一篇主意”即取自吕氏批语,而“且其意不在书”下批“深人一层发议,此句及一篇之头也”则取用金氏原批。二吴这样“遍采名家旧注,参以己私”,是因为他们认为“诸选各有妙解,颇多阙略,是当取其所长以补其不足,便成全璧”(《例言》)。其实还有一个重要原因,就是此书是为童子肄习用,无论选篇思想,评注内容,都要力求“醇正”、“稳妥”。尚新颖而不取怪异,务平实而忌走偏锋。所以他们不选那些思想激进或离经叛道之文,对颇具思想特色、极富个性、充满感情色彩的评语不加采录,常用兼采众家之长和阐发原评的方法以求评解周全、稳妥。这样,便使《古文观止》有可能吸纳多种选本的种种优点,长期受到古文爱好者的欢迎,以致鲁迅论及选本对中国文学的影响时,将它与《文选》并提,说:“以《古文观止》和《文选》并称,初看好像是可笑的,但在文学上的影响,两者都一样地不可轻视。”   

《古文观止》是作者以犀利的视角,在广博的中华文海中撷采的最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文,因而本书也是最为优秀的古文选本。数百年来,不仅读书人对之耳熟能详,一般群众也是对之喜爱有加,流传广泛。尽管因作者思想的局限性使选文有浓重的理学色彩,但它的确为读者搭建了一条最能领略古文精粹的捷径,因此盛誉不衰也是必然。

 

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